sábado, 7 de noviembre de 2009
jueves, 5 de noviembre de 2009
El Símbolo Perdido – Dan Brown – Novela Conspiración
El símbolo perdido (The Lost Symbol), es una novela de ficción del estadounidense Dan Brown publicada en español para el 29 de octubre 2009.El lanzamiento en español de «El símbolo perdido» tiene previsto una primera tirada de un millón y medio de ejemplares, tanto en España como en Iberoamérica.
En su primer día de ventas del libro publicado en inglés (hace tan sólo unas semanas) se vendió un millón de copias, incluyendo libros electrónicos, en Canadá, Estados Unidos y el Reino Unido.
Tras seis años de trabajo, y superada la distracción de un juicio en Gran Bretaña por acusaciones de plagio, el popular escritor Brown vuelve a las librerías con un «thriller» de quinientas páginas sobre masones que amenaza con transformar a la capital de Estados Unidos en una especie de campo minado para el ocultismo.
¿Cómo describiría «El símbolo perdido» a una persona que nunca ha leído uno de sus libros? (Entrevista de diario abc.es a Dan Brown)
- Es una mirada a la América secreta, a la sociedad de los masones, y una exploración de una nueva y muy real ciencia llamada noética. Es una mezcla de lo muy antiguo y de lo más nuevo. Y de hecho la ciencia moderna no hace más que servir de eco a buena parte de la filosofía antigua.
- Paris, Roma... esta vez es Washington. ¿Qué le interesa sobre la capital de Estados Unidos?
- Washington es una ciudad de secretos. Tiene túneles subterráneos, criptas, templos, pirámides, obeliscos… Es una ciudad clásica. Y aunque no es tan antigua como otras grandes ciudades de Europa de la talla de Madrid, es una ciudad llena de secretos y gran arquitectura.
- ¿Tiene algún libro que desea escribir pero que le parezca imposible?
- No, pienso que cualquier libro que uno quiera escribir es absolutamente posible. Es sólo una cuestión de cuánta energía y de cuánto tiempo se dispone. Ahora mismo, estamos trabajando en la película de «El símbolo perdido» y también en la versión cinematográfica de «La conspiración I». Eso me va a mantener ocupado más o menos durante los próximos seis meses. Y entonces empezará con mi nueva novela.
- ¿Se considera una persona religiosa?
- Me considero una persona espiritual. Crecí en la fe episcopaliana y en un momento me aparté de la religión organizada para adentrarme en el mundo de la ciencia. Pero cuanto más he avanzado, más se ha completado el círculo de la ciencia como respaldo de la religión y la espiritualidad.
- ¿Por qué ha presentado al Opus Dei en su obra de una forma tan siniestra?
- No creo que mi representación del Opus Dei fuese necesariamente siniestra. En toda organización hay buena gente y gente no tan buena. Ya sea una universidad, o los masones o el Opus Dei o lo que sea. Me parece que el personaje Silas en «El Código Da Vinci» sirvió para argumentar que el Opus fue la única institución que le acogió. Cuando el resto del mundo fue cruel y le ridiculizó, el único lugar donde encontró amor fue en el Opus Dei. Uno de los temas recurrentes en todos mis libros es que el exceso de poder es a menudo mal utilizado. Ya sea la Agencia Nacional de Seguridad, la NASA, el Vaticano, el Opus Dei, o los masones, demasiado poder puede propiciar abusos.
- ¿Es un adicto de las teorías conspirativas?
- Soy una persona escéptica y es verdad que en «El símbolo perdido» hay un montón de teorías conspirativas porque resulta divertido. Pero continuamente el protagonista Robert Langdon ( el protagonista de los exitosos «Ángeles y Demonios» (2000) y «El código da Vinci» (2003)), las desmonta como algo ridículo aunque a veces sean populares. Por ejemplo, Langdon podría decir que aunque hay gente capaz de divisar símbolos masónicos en un mapa de Washington, si alguien mira con detenimiento un mapa de Madrid, también los podría vislumbrar allí.
- Hablando de Madrid, usted tiene una significativa conexión personal con España.
- Sí, en bachillerato pasé uno de los mejores veranos de mi vida en Gijón. Después estudié un año en la Universidad de Sevilla, viviendo en la plaza de Cuba. No me importa decirlo muy claro: España es mi país europeo favorito. He estado cinco veces en total. Me encanta su gente. Y lo que he aprendido en España es a relajarme y pasarlo bien. Yo soy de una parte de Estados Unidos conocida como Nueva Inglaterra y aquí siempre estamos concentrados, siempre trabajando, nos vamos a la cama temprano y madrugamos. Me encanta el contraste con España. Y lo que aprendí allí lo he intentado incorporar a mi vida personal.
- ¿Y cuál es su próximo proyecto?
- Es «top secret».
jueves, 1 de octubre de 2009
lunes, 14 de septiembre de 2009
domingo, 13 de septiembre de 2009
APUNTES SOBRE LA FUNDACIÓN DE LA R:.L:.S:. INCA GARCILASO DE LA VEGA Nro. 177
APUNTES SOBRE LA FUNDACIÓN DE LA R:.L:.S:. INCA GARCILASO DE LA VEGA Nro. 177
PRIMERA PARTE
ANTECEDENTES DE LA PRIMERA TENIDA EXTRAORDINARIA
DEL 18 DE DICIEMBRE DE 2,008 e:.v:. :
Para lograr el propósito del Lev:. de Columnas de la R:.L..S:. Inca Garcilaso de la Vega, la etapa administrativa previa a su funcionamiento fue de especial importancia para consolidar un proyecto como el que nos propusimos, es en ésta etapa que se deciden las características esenciales del futuro Tall:., ¿quiénes serán los Fundadores?, ¿cuál será el Rito que practicará ?, temas como el financiamiento de la Carta Constitutiva, el Proyecto del Reglamento Interno, el Punto Geométrico, etc., todos estos aspectos se trataron en la parte administrativa, que fue el trabajo mancomunado realizado entre los Meses de Agosto a Diciembre de 2,008, ésta parte de la historia de nuestro Tall:., con seguridad será contada en el futuro, a las nuevas generaciones del Taller, para destacar la participación y esfuerzo de cada uno de sus Fundadores; al comenzar el Proyecto, se destaca que se tuvo la colaboración de un número significativo de RR:. y QQ:. HH:. de otros Talleres que apoyaron en los trabajos de la etapa de dispensación, el lote de trabajo de cada uno de ellos, es de muy grata recordación en cada una de nuestras Tenidas y todo ello afortunadamente consta en nuestros archivos, ellos siguen perteneciendo a sus respectivos Talleres, pero nosotros los Fundadores, los tendremos siempre presentes en nuestro corazón, porque apoyaron nuestros trabajos en la etapa de la dispensación; al culminar nuestra ardua tarea como Logia dispensada, el 16 de marzo del año 2,009, quedaron como Fundadores 26 hermanos regulares y activos, cuyos nombres han quedado consignados en la Carta Constitutiva por siempre, los Fundadores han pertenecido a las siguientes RR:. LL:. SS:. de nuestro Or:. y adicionalmente a una Logia del Or:. de Bolivia: la R.•.L.•.S.•. Parthenon N° 4, la R.•.L.•.S.•. Excelsior N° 9, la R.•.L.•.S.•. Tupac Amaru N° 42, la R.•.L.•.S.•. Leoncio Prado N° 51, la R.•.L.•.S.•. Delfos N° 78, la R.•.L.•.S.•. Kronos N° 130, la R.•.L.•.S.•. Luz de Renacimiento N° 139, la R.•.L.•.S.•. José Ángel Escalante Fuentes N° 140, la R.•.L.•.S.•. Fraternidad y Justicia N° 142 y la R.•.L.•.S.•. Fuerza y Esplendor N° 41 del Vall:. de la Paz del Or:. de Bolivia, por ser un Taller que nace con el apoyo decidido de hermanos que pertenecen a 10 RR:. LL:.SS:., ahora podemos afirmar en forma categórica y con orgullo, que la R:.L:.S:. Inca Garcilaso de la Vega N° 177 es hija de la M:.R:. Gran Logia de los AA:. LL:. y AA:. MM:. de la República del Perú, que contribuyó a su formación con los eslabones de 10 de sus RR:.LL:.SS:., y se contó también con la colaboración de una Logia del Oriente de Bolivia, expresamos a ellos nuestro eterno agradecimiento por haber contribuido en la consolidación del Proyecto, con sus mejores eslabones.
Para lograr el propósito del Lev:. de Columnas de la R:.L..S:. Inca Garcilaso de la Vega, la etapa administrativa previa a su funcionamiento fue de especial importancia para consolidar un proyecto como el que nos propusimos, es en ésta etapa que se deciden las características esenciales del futuro Tall:., ¿quiénes serán los Fundadores?, ¿cuál será el Rito que practicará ?, temas como el financiamiento de la Carta Constitutiva, el Proyecto del Reglamento Interno, el Punto Geométrico, etc., todos estos aspectos se trataron en la parte administrativa, que fue el trabajo mancomunado realizado entre los Meses de Agosto a Diciembre de 2,008, ésta parte de la historia de nuestro Tall:., con seguridad será contada en el futuro, a las nuevas generaciones del Taller, para destacar la participación y esfuerzo de cada uno de sus Fundadores; al comenzar el Proyecto, se destaca que se tuvo la colaboración de un número significativo de RR:. y QQ:. HH:. de otros Talleres que apoyaron en los trabajos de la etapa de dispensación, el lote de trabajo de cada uno de ellos, es de muy grata recordación en cada una de nuestras Tenidas y todo ello afortunadamente consta en nuestros archivos, ellos siguen perteneciendo a sus respectivos Talleres, pero nosotros los Fundadores, los tendremos siempre presentes en nuestro corazón, porque apoyaron nuestros trabajos en la etapa de la dispensación; al culminar nuestra ardua tarea como Logia dispensada, el 16 de marzo del año 2,009, quedaron como Fundadores 26 hermanos regulares y activos, cuyos nombres han quedado consignados en la Carta Constitutiva por siempre, los Fundadores han pertenecido a las siguientes RR:. LL:. SS:. de nuestro Or:. y adicionalmente a una Logia del Or:. de Bolivia: la R.•.L.•.S.•. Parthenon N° 4, la R.•.L.•.S.•. Excelsior N° 9, la R.•.L.•.S.•. Tupac Amaru N° 42, la R.•.L.•.S.•. Leoncio Prado N° 51, la R.•.L.•.S.•. Delfos N° 78, la R.•.L.•.S.•. Kronos N° 130, la R.•.L.•.S.•. Luz de Renacimiento N° 139, la R.•.L.•.S.•. José Ángel Escalante Fuentes N° 140, la R.•.L.•.S.•. Fraternidad y Justicia N° 142 y la R.•.L.•.S.•. Fuerza y Esplendor N° 41 del Vall:. de la Paz del Or:. de Bolivia, por ser un Taller que nace con el apoyo decidido de hermanos que pertenecen a 10 RR:. LL:.SS:., ahora podemos afirmar en forma categórica y con orgullo, que la R:.L:.S:. Inca Garcilaso de la Vega N° 177 es hija de la M:.R:. Gran Logia de los AA:. LL:. y AA:. MM:. de la República del Perú, que contribuyó a su formación con los eslabones de 10 de sus RR:.LL:.SS:., y se contó también con la colaboración de una Logia del Oriente de Bolivia, expresamos a ellos nuestro eterno agradecimiento por haber contribuido en la consolidación del Proyecto, con sus mejores eslabones.
COMO INICIAMOS NUESTROS TRABAJOS COMO LOGIA
Un primer paso que resaltamos para consolidar el Lev:. de Columnas de nuestro Taller, fue la emisión del Decreto Nro. 126- 201 – GLP de la Gran Maestría que nos autorizó para trabajar como una Logia Dispensada al amparo del LINDERO VII, éste Decreto se firmó el 16 de Diciembre de 2,008 e:.v:.; al día siguiente los hermanos Fundadores, al conocer el contenido de éste importante Decreto, decidimos iniciar los trabajos como Logia, a sólo 48 horas de haberse emitido el Decreto, todos los Fundadores muy entusiasmados fueron convocaron para trabajar el Jueves el 18 de Diciembre de 2,008, fecha en la que se llevó adelante la Primera Tenida Extraordinaria del Taller en el Templo que se denomina R.•.H.•. Mariano José de Arce, del Rito York, ubicado en el 2do. Piso Gran Templo Jesús García Maldonado en el Punto Geométrico del Jr. Washington Nro 1125 del Cercado de Lima.
Un primer paso que resaltamos para consolidar el Lev:. de Columnas de nuestro Taller, fue la emisión del Decreto Nro. 126- 201 – GLP de la Gran Maestría que nos autorizó para trabajar como una Logia Dispensada al amparo del LINDERO VII, éste Decreto se firmó el 16 de Diciembre de 2,008 e:.v:.; al día siguiente los hermanos Fundadores, al conocer el contenido de éste importante Decreto, decidimos iniciar los trabajos como Logia, a sólo 48 horas de haberse emitido el Decreto, todos los Fundadores muy entusiasmados fueron convocaron para trabajar el Jueves el 18 de Diciembre de 2,008, fecha en la que se llevó adelante la Primera Tenida Extraordinaria del Taller en el Templo que se denomina R.•.H.•. Mariano José de Arce, del Rito York, ubicado en el 2do. Piso Gran Templo Jesús García Maldonado en el Punto Geométrico del Jr. Washington Nro 1125 del Cercado de Lima.
Lo resaltante de éste momento histórico que se vivía con mucha emoción, fue el hecho que todos los hermanos se propusieron conseguir todo lo necesario para contar con el Templo debidamente preparado, y para aperturar los trabajos, los atuendos los trajo cada hermano Fundador ese mismo día, los instrumentos de trabajo se improvisaron, las DD:. y OO:. tuvieron lo indispensable para comenzar con los trabajos, algunos de estos instrumentos fueron prestadados para la ocasión, todos los presentes hacían denodados esfuerzos para vestir el Templo con lo que encontrábamos, nuestro R:.H:. Hugo Beraún Barrantes para éste acontecimiento trajo de su domicilio el Volúmen de la Ley Sagrada y adquirió una Escuadra y un Compás para colocarlo en el Ara, nos obsequiaron el mismo día tres malletes para el trabajo de las luces, también es importante recordar y destacar la colaboración del R:. H:. Uriel Santa Cruz Lara quién se desempeñaba en ese entonces en el cargo de Gran Guarda Mayor del Gran Templo Jesús García Maldonado, él también puso el hombro para hacer realidad nuestro proyecto, consiguió algunos mandiles y atuendos usados que puso a disposición de los hermanos que asistimos a la Tenida; ya al iniciarse los trabajos bastó la experiencia que tenían los hermanos en sus respectivos Talleres de procedencia para desempeñarse en los distintos cargos que fueron asignados.
Todos los hermanos convocados se reunieron a las 8 p.m. del 18 de Diciembre de 2,008, bajo la conducción y dirección del R:.H:. Hugo Beraún Barrantes como su V:.M:. Organizador, se abrieron los trabajos en la logia de AAp.•. de acuerdo al Ritual, ayudado en el Occ.•. por el 1er. Vig.•., Q.•.H.•. Faustino Beraún Barrantes y en el S.•. por el 2do. Vig.•. Q.•.H.•. Raúl Bisso Jáuregui, los demás cargos fueron ocupados en el orden siguiente: P.•. V.•. I.•. el R.•. H.•. José Uriel Santa Cruz Lara, Cap.•. el R.•. H.•. Luis Alberto Caballero Núñez, Sec.•. el Q.•. H.•. Máximo Patiño Fernández, Tes.•. el Q.•. H.•. Arturo Aramburú Morales, M.•. de C.•., el Q.•. H.•. José Rojas Gamarra, 1er. Diac.•. el Q.•. H.•. Edgardo Diaz Casimiro, 2do. Diac.•. el Q.•. H.•. Juan M. Lecaros Legua, G.•. T.•. I .•. el Q.•. H.•. Patrick Beraún Reyes; en el Or.•. el R.•. H.•. Arturo Pairazamán Tejada, Gran Secretario de la Gran Logia del Perú y el R.•. H.•. Julio Sandoval Lizama.
Se resalta en éste histórico acontecimiento, el hecho que los participantes en los Trabajos no utilizaron los Rituales, se pudo notar la experiencia que tenían los hermanos en los distintos cargos que ocuparon antes en las Logias de procedencia, ello permitió desarrollar con normalidad la Tenida, se contó con la asistencia del R:.H:. Arturo Pairazamán Tejada, quién entonces ejercía el cargo de Gran Secretario de la Gran Logia del Perú, y fue testigo privilegiado de tan magno acontecimiento, dio fe de los trabajos de ésta primera Tenida Extraordinaria, en la Estación Despacho nos entregó el original del Decreto de Dispensación emitido por nuestro M:.R:.H:. Manuel Manrique Ugarte Gran Maestro de Masones del Perú, luego de su lectura en la estación despacho y por orden del V:.M:. - Organizador se tributaron las baterías que correspondían en señal de acatamiento a la palabra escrita de nuestro Gran Maestro, era el primer homenaje de júbilo que rindió nuestra R:.L:.S:. y que resonó en el histórico Gran Templo Jesús García Maldonado, éste importante mandato fue emitido por la máxima autoridad de la masonería peruana y nos autorizaba para trabajar como una Logia con dispensación.
El V.•.M.•. - Organizador de la R.•.L.•.S.•. Inca Garcilaso de la Vega R.•.H.•. Hugo Beraún Barrantes, en la estación correspondiente hizo un informe pormenorizado de todas las acciones administrativas que se llevaron adelante para conseguir la dispensación otorgada por la Gran Maestría, informó que después de un arduo trabajo administrativo, de reuniones y coordinaciones, y gracias a la poderosa herramienta que representa el Internet para las comunicaciones, señaló:
“ .. que ahora nos encontramos en el Templo que se denomina R.•.H.•. Mariano José de Arce, del Rito York, ubicado en el 2do. Piso del Gran Templo Jesús García Maldonado, trabajando en una nueva Respetable Logia Simbólica, que en adelante será conocida como la R.•.L.•.S.•. Inca Garcilaso de la Vega, cuyo nombre fue asignado como un justo homenaje a quién fue conocido como el “Primer mestizo espiritual y biológico de América” y conocido también como “Príncipe de de los escritores del Nuevo Mundo”, y en vista que la Masonería nunca fue ajena a la práctica de las artes liberales, reconocemos en el Inca Garcilaso de la Vega su prolija labor literaria e histórica, que nos permitió conocer a nuestros antepasados del Incanato…”
Seguidamente manifestó:
“ … la R.•.L.•.S.•. INCA GARCILASO DE LA VEGA nace en momentos que se organizan muchas actividades culturales y que se llevarán adelante este próximo año para conmemorar los 400 años de la primera edición de los Comentarios Reales de los Incas, éste año en homenaje al Inca Garcilaso de la Vega, 300 bibliotecólogos nacionales y extranjeros han firmado una petición a la UNESCO, para que el Cusco, tierra natal del Inca Garcilaso de la Vega sea declarada como la Capital Mundial del Libro. En nuestro País, el Gobierno acaba de anunciar que pronto inaugurará la “Casa del Literato” como un justo homenaje al que será nuestro epónimo, razones no faltan para que el nombre de la Nueva Respetable Logia simbólica sea Inca Garcilaso de la Vega. Estamos aquí para estructurar las características de la nueva Respetable Logia Simbólica, fuimos notificados del Decreto Nº 126-201–GLP emitido por nuestro M.•.R.•.H.•. Manuel Manrique Ugarte Gran Maestro de la Gran Logia del Perú, en la actualidad contamos con un “Plan de Trabajo” para ejecutar durante los próximos 3 meses del año 2009 e.•.v.•., y solicitamos a los hermanos asistentes su aprobación sobre la base de la experiencia que tuvimos los Fundadores en nuestros respectivos Talleres donde vimos la Luz, y en la que tuvimos muy gratos momentos con dilectos y recordados hermanos que hoy moran en el Or.•. Eterno…”.
En la Primera Tenida Extraordinaria, se acordó aprobar el Proyecto del Plan de Trabajo que ya se había elaborado en las sesiones administrativas previas que se llevaron adelante desde el Mes de Agosto del año 2,008, en ésta Tenida Extraordinaria se acordó llevar adelante la Primera Tenida Ordinaria de la R:.L:.S:. INCA GARCILASO DE LA VEGA, fijándose el 08 de Enero de 2,009, para ejecutar un conjunto de actividades administrativas destinadas a lograr que en los tres primeros meses se consolide la Ceremonia del Lev:. de Columnas del nuevo Taller, cuya fecha de realización fue programada para el Mes de Abril de 2,009.
NUESTRA PRIMERA TENIDA ORDINARIA DEL 08 DE ENERO DE 2,009 e:.v:.
Conforme a lo planificado en la Primera Tenida Extraordinaria del 18 de Diciembre de 2,008, la Primera Tenida Ordinaria del 08 de Enero del presente año, se inició con mucho entusiasmo, en ésta ocasión se habían previsto y cubierto todos los detalles para lograr el éxito de su organización, los atuendos habían sido confeccionados y lucían impecables, el cargo de M:. de Cer:. fue ejercido de manera brillante por nuestro Q:.H:. Patrick Beraún Reyes, adicionalmente él mismo también ejercía las funciones de Maestro de la Armonía, se encargó de poner las notas musicales adecuadas para el momento, se trató de cubrir los mínimos detalles para el inicio de los trabajos, cuando los hermanos invitados ingresaban al Templo, ya no faltaba absolutamente nada, los rituales se encontraban en los sitiales de los hermanos que ocuparon los puestos de DD:. y OO:., los sacos nuevos fueron confeccionados para el acontecimiento y se encontraban en los respectivos sitiales de los QQ:. Diáconos y el M:.de Ceremonias para la labor del recorrido de los sacos, se había improvisado la impresión de las tarjetas para el registro de los hermanos visitantes que nos acompañaron en tan importante Tenida, incluso se diseñó y confeccionó la Medalla de los Fundadores que luego sirvió como base para el diseño de la Medalla del Taller.
El V.•. M.•., R.•. H.•. Hugo Beraún Barrantes, abrió los trabajos de la logia de AA.•. de acuerdo al Ritual, ayudado en el Occ.•. por el 1er. Vig.•., Q.•.H.•. Faustino Beraún Barrantes y en el S.•. por el 2do. Vig.•. Q.•.H.•. Raúl Bisso Jáuregui, estando los demás cargos ocupados en el orden siguiente: P.•. V.•. I.•. el R.•. H.•. Luis Alberto Caballero Núñez, Cap.•. el R.•. H.•. Julio Sandoval Lizama, Sec.•. el Q.•. H.•. Carlos Caparó Madrid, Tes.•. el Q.•. H.•. Máximo Patiño Fernández, M.•. de C.•. el Q.•. H.•. Patrick Beraún Reyes, 1er. Diac.•. el Q.•. H.•. Edgardo Diaz Casimiro, 2do. Diac.•. el Q.•. H.•. Alfredo Sarmiento Baltierra, G.•. T.•. I .•., el Q.•. H.•. Henry Calderón Castillo; en el Or.•. el R.•. H.•. Hidelbrando Machuca Araujo, Vice Gran Maestro de La Gran Logia del Perú, el R.•. H.•. Jaime Rodríguez Valdivia, del la R.•. L.•. S.•. Fraternidad y Progreso N° 28, R.•. H.•. Walter Ramos Melo, del la R.•. L.•. S.•. Fraternidad y Progreso N° 28, R.•. H.•. Héctor Nolazco Sánchez, de la R.•. L.•. S.•. Paz y Justicia N° 46, el Q.•. H.•.Teófilo Contreras Vásquez, 1er V.•. de la R.•. L.•. S.•. Paz y Justicia N° 46; en la CC.•. de MM.•. Q.•. H.•. José Antonio Beraún Barrantes (Padre) de la R.•. L.•. S.•. Leoncio Prado N° 51; en la CC.•. de CC.•. Q.•. H.•. Gustavo Mejía Velásquez, el Q.•. H.•. Juan Manuel Rossell Mercado; e n la CC.•. de AA.•. Q.•. H.•. Fidel Huamaní Macetas, Q.•. H.•. Jimmy Ray Castro, Q.•. H.•. José Antonio Beraún Barrantes, Q.•. H.•. José Guillermo Beraún Barrantes.
En ésta Primera Tenida Ordinaria se consideró en la agenda, la entrega de la MEDALLA DE LOS FUNDADORES, se impuso ésta condecoración a quienes recibieron la responsabilidad de conducir ésta etapa de organización en los 3 meses venideros, contamos con la presencia del R:.H:. Hildebrando Elí Machuca Araujo Vice – Gran Maestro de la Gran Logia y fue el encargado de imponer las Medallas de los Fundadores a los hermanos que se propusieron el Lev:. de Columnas del nuevo Tall:. , los Fundadores que asistieron a la Tenida, lucieron para ésta ocasión los bellos atuendos de color celeste cielo y que habían sido confeccionados y adquiridos con la contribución de todos los hermanos en las reuniones administrativas del año 2,008.
Después de la Primera Tenida Ordinaria los trabajos continuaron en el Salón Ricardo Palma donde se llevó adelante el primer refrigerio, se pudo notar el entusiasmo y la alegría de los hermanos Fundadores de la R:.L:.S:. Inca Garcilaso de la Vega que ya hacían realidad un sueño, sin lugar a dudas quedará grabado en la historia y anales de la Masonería Peruana, a continuación compartimos con vosotros algunos de los gratos momentos de la Primera Ten:. Ordinaria de la R:.L:.S:. INCA GARCILASO DE LA VEGA, como estaba previsto nuestro R:.H:. Hildebrando Elí Machuca Araujo Vice – Gran Maestro de la Gran Logia del Perú, impuso la MEDALLA DE LOS FUNDADORES a los RR:. y QQ:. HH:. que presentaron el Expediente Administrativo y que dio origen al Decreto Nro. 126- 201 – GLP que fue suscrito por el M:.R:.H:. Manuel Manrique Ugarte Gran Maestro de Masones del Perú concediéndonos la dispensación para trabajar como Logia.
José Antonio Beraún Barrantes (Jr)
Secretario de la R:.L:.S:. Inca Garcilaso de la Vega Nro. 177
FIN DE LA PRIMERA PARTE
domingo, 16 de agosto de 2009
El escudo de armas del Inca Garcilaso de la Vega
El Inca Garcilaso de la Vega concibió un escudo de armas propio
La primera edición de Los Comentarios Reales de 1609 viene acompañada con el escudo de armas que el propio Garcilaso diseñó y mando a grabar para sí mismo. Con la Leyenda tomada de su pariente Garcilaso, el toledano, “Con la espada y con la pluma”, el escudo está dividido en dos mitades; en la izquierda, de arriba abajo, figuran los emblemas de las casas de los Pérez de Vargas, de los Figueroa, de los Sotomayor y de los Mendoza da la Vega; la mitad de la derecha está reservada a la emblemática incaica y adina: el sol, la luna, el llautu, la mascaichapa y dos heráldicas serpientes o amarus.
Fuente.- Edición Extraordinaria de BABEL GACETA Año 3 Nº 12 Julio 2009
sábado, 15 de agosto de 2009
INCA GARCILASO DE LA VEGA
“COMENTARIOS REALES”
A los 400 años de su publicación en 1609.
Afamado escritor de las Indias del Perú.
Considerado como el primer americano ilustre en el Arte de la LITERATURA.
Se le califica como el:
"Príncipe de los escritores del nuevo mundo"
Nació en el Cusco el 12 de abril de 1539, hijo del Capitán español Sebastián Garcilaso de la Vega y Vargas y de la Palla Chuimpu Ocllo, bautizada como Isabel y miembro de la familia imperial incaica por ser nieta del emperador Tupac Yupanqui y hermana del Inca Huayna Cápac, emperador del “reino los cuatro suyos" o Tahuantinsuyu, nombre del imperio en la lengua nativa del Perú, el Quechua.
En la relación de la descendencia de los Garci Pérez de Vargas, Garcilaso de la Vega escribe.....
“...El hijo tercero de Alonso de Hinostrosa de Vargas y de Doña Blanca de Sotomayor , fué Garsilaso de la Vega, mi señor y padre......,Húbome en una india llamada en Doña Isabel Palla Chimpu Ocllo,... fue hija de Huallpa Tupac Inca, hijo legitimo de Tupac Inca Yupanqui y de la Coya Mama Ocllo, su legítima mujer, y hermana de Huayna Inca, último Rey natural que fue en aquel Imperio llamado Perú ,.... como la dedicatoria de nuestro León Hebreo lo dije largamente a persona y casa deseo amén, de Córdoba y desta pobre casa de alquiler 5 de mayo de 1596 años.a la majestad Católica y se dirá más largamente en la propia historia del origen y descendencia de aquellos Reyes Incas, en la cual si Dios nos da salud....... ...... Nuestro señor guarde a v.m. y ponga en la felicidad que a Vuestro Inca Garcilaso de la Vega
Bautizado como Gómez Suárez de Figueroa, (costumbre de época) apellidos ilustres del mayor de sus tíos paternos y de otros antepasados que pertenecieron a la Casa de Feria; nombre que luego dejó de lado. Durante sus primeros años estuvo en estrecho contacto con su madre y con lo más selecto de la nobleza incaica, accedió a la instrucción de los amautas o sabios incas versados en la mitología y cultura inca.
Su ayo, Juan de Alcobaza, le había enseñado a leer y a escribir, tenía de profesor de latín al Lic. Juan de Cuellar quien le dio una excelente formación literaria y estilística así como nociones de costumbres españolas y doctrina cristiana. Los quipucamayos del Cusco lo adiestraron en la lectura de quipus y en el quechua, lengua que hablaba a la perfección. Estudió en el colegio de Indios Nobles del Cusco, el Inca Garcilaso de la Vega, recibió en una esmerada educación al lado de los hijos de Francisco y Gonzalo Pizarro, mestizos e ilegítimos como él. Garcilaso, vivió su niñez en el Cusco en una casa amplia, muy visitada por sus parientes indios, tenidos y reputados por "panakas", por ser nobles de sangre real, descendientes del sol, de quienes aprendió muchas narraciones sobre el origen de los Incas, sus conquistas, leyes y costumbres y las características de su reinado. En 1552 su padre se vio obligado, por la corona española, a contraer matrimonio con Luisa Martel de los Ríos, dama recién llegada al Perú. Garcilaso tenía 12 años y fue separado de su madre, quien después contrajo matrimonio con el Capitán Juan de Pedroche y tuvo dos hijas, sus medio hermanas, Luisa de Herrera y Ana Ruiz.
Su padre fue Corregidor del Cusco hasta 1556. Garcilaso, emprendió algunos viajes por diferentes partes del Alto Perú, residió en Potosí y en la comarca de Cochabamba. En 1557 murió su padre y todo se trastornó en la familia; los bienes pasaron a las dos hijas legítimas con Luisa Martel, las que murieron jóvenes, Garcilaso heredó un legado de cuatro mil pesos de oro y plata que le fuera asignado por testamento "...por el amor que le tengo, por ser, como es mi hijo natural...".
Así es que decidió viajar a España, deseoso de mejorar la condición propia y la de sus hermanos mestizos y su madre, presentando una petición al Consejo de Indias. Antes de partir visitó al Corregidor del Cusco, Polo de Ondegardo, que le permitió conocer las momias de cinco monarcas, sus antepasados; Garcilaso entró en las piezas en que estaban depositadas y tocó la rígida mano del emperador Huayna Cápac.
A los veinte años de edad, en 1560, ya estaba en Sevilla, luego pasó a Montilla, a casa de su tío paterno el Cap. Alonso de Vargas, casado con Luisa Ponce de León y sin hijos, quienes lo adoptaron; se dedicó al comercio y presentó una solicitud al Consejo de Indias, pidiendo la concesión de una pensión en razón de los méritos de su padre, pero le fue denegada. Irritado ante este fracaso en 1563 obtuvo permiso para regresar al Perú, viaje que pospuso indefinidamente por el nacimiento de su único hijo conocido, llamado Diego de Vargas, que lo heredaría; pero al que no menciona en sus obras. En 1564 sirvió de soldado en las guarniciones de Navarra, al lado de su pariente y protector el Marqués de Priego. En 1568 intervino en la campaña contra los moros sublevados en las Alpujarras cercanas a Granada, con el grado de Capitán. Por esa época comenzó a escribir para “lograr bien el tiempo con honrosa ocupación y no malograrlo en ociosidad, madre de vicios".
En España, aprendería el italiano, su cuarta lengua. Leyó en italiano a Abarbanel de Nápoles más conocido como León el Hebreo; tradujo al castellano sus tres "Diálogos del Amor", obra humanística, filosófica y sutil, de la escuela metafísica neoplatónica, que tanto influyó en la mística española. Comenzó la "Historia de la Florida del Inca" donde recoge los principales hechos de la vida de heroicos caballeros españoles e indios, trabajo que es calificado de "Epopeya en Prosa".
En 1570 murió su tío Diego de Vargas dejándole una regular herencia, con la expresa condición que las rentas que produjere sería de su viuda Doña Luisa hasta su fallecimiento.
En 1574 recibió la noticia de la muerte de su madre en el Cusco, de quien tenía catorce años de separado; ella le dedicó en su testamento un "recuerdo especial".
En 1586 su tía lo llamó a vivir junto a ella, ermitiéndole administrar los bienes de la herencia ante la imposibilidad de hacerlo ella misma. Garcilaso había empezado a disponer de tiempo suficiente para la investigación histórica. Dos años después murió su tía en Montilla y Garcilaso se mudó a Córdoba.
“... Yo, incitado del deseo de conservar las antigüallas de mi patria, esas pocas que han quedado porque no se guardan del todo, me dispuse al trabajo tan excesivo como aquí me ha sido y delante me ha de ser, al escribir su antigua república hasta acabarla, y porque la ciudad del Cozco, madre y señora della no quede olvidada en su particular, determiné dibujar en este capítulo la descripción della, sacada de la misma tradición que como a hijo natural me cupo y de lo que yo con propios ojos vi...”
Allí tuvo libros y pudo consultar a numerosos viajeros de las indias, además consiguió la aprobación de su traducción de los tres "Diálogos del Amor" que publicó en Madrid en 1590, con una dedicatoria al Rey Felipe II, firmada con su nuevo nombre ”Ynca Garcilaso de la Vega", expresión auténtica de un mestizaje racial y cultural. Vivía en una casa de la parroquia de Santa María la Mayor o el Sagrario, no lejos del palacio de sus parientes los Suárez de Figueroa. Ordenado de Clérigo, gozando de la amistad de gentes de letras, pero con achaques y mala salud. Entonces inició "Los Comentarios Reales de los Yncas", que dividirá en dos partes y trata sobre "El origen de los incas, reyes que fueron del Perú, de su idolatría, leyes y gobierno en paz y en guerra; de sus vidas y conquistas y de todo lo que fue aquel imperio y su república antes que los españoles pasaran a él". Su privilegiada memoria le servía de mucho, se escribía con parientes y amigos manteniendo noticias para sus escritos. Los peruanos llegados a España no dejaban de visitarlo, los atendía con cierto lujo, usaba vajilla de plata sobredorada, elegantes aposentos, tenía diversas armas y hasta seis criados.
En 1612 Garcilaso compró la Capilla de las Ánimas en la Catedral de Córdoba, donde su hijo sería sacristán y donde, según instrucciones, debe de ser enterrado, falleció cuatro años después el 22 abril de 1616, a los 77 años de edad, fue sepultado en la Capilla de las Animas de la Mezquita Catedral de esa ciudad, donde reposa bajo los blasones de Vargas, Suárez de Figueroa, Saavedra y Lasso de la Vega, resaltado por el "Llauto" (Turbante del Inka, fino tocado entretejido de varios colores y adornado con plumas de quriq’inti o plumas proyectadas en forma de penacho) de la Casa Imperial de los Incas del Perú. En la actualidad parte de sus restos están en el Cusco, como le corresponde por su condición de peruano y miembro de la Casa Imperial.
En aquella capilla de España sus albaceas grabaron esta lápida:
“El Inca Garcilaso de la Vega, varón insigne, digno de perpetua memoria. Ilustre en sangre. Perito en letras. Valiente en armas. Hijo de Garcilaso de la Vega. De las Casas de los duques de Feria e Infantado y de Elisabeth Palla, hermana de Huayna Cápac, último emperador de las Indias. Comentó La Florida. Tradujo a León Hebreo y compuso los Comentarios reales. Vivió en Córdoba con mucha religión. Murió ejemplar: dotó esta capilla. Enterróse en ella. Vinculó sus bienes al sufragio de las ánimas del purgatorio. Son patronos perpetuos los señores Deán y Cabildo de esta santa iglesia. Falleció a 22 de abril de MDCXVI.”
El 25 de noviembre de 1978 el Rey Juan Carlos I de España hizo la entrega de una urna conteniendo parte de sus cenizas las que reposan actualmente en la Catedral del Cusco.
Estas son algunas palabras de Su Majestad el Rey JUAN CARLOS I, al depositar en la Catedral de Cusco las cenizas del Inca Garcilaso de la Vega:
"Señor Prefecto del Departamento, señores Arzobispo y Alcalde del Cusco, autoridades, señoras y señores, hemos venido a rendir, en la figura eximia de Garcilaso, un homenaje, profundo y sentido, al mestizaje. Desde la Catedral de Córdoba -mezquita de las mil columnas en su origen-, donde, por expresa manifestación de su voluntad, reposan sus restos en una capilla por él donada, llegamos a esta imponente catedral del Cusco con una parte de sus cenizas. Dos iglesias arzobispales se hermanan así hoy, por virtud de los restos de un varón memorable de las armas y de las letras, como hermanados estuvieron dos pueblos que supieron de grandezas. En esa ciudad imperial que fue el Cusco del siglo XVI, la historia discurría por caminos trascendentes para América y para España. Fundidas las sangres de dos continentes, un capítulo decisivo se abría para la humanidad, porque nacía también una realidad que abarca hoy más de veinte naciones. Un pueblo como el español, veterano durante siglos de mestizajes biológicos y culturales en su propio solar, trasladaba sus tradiciones vitales al nuevo mundo recién descubierto. Y a su impulso un nuevo hombre nacía, en América, como promesa singular y fecunda. “..
El Inca Garcilaso de la Vega es la encarnación temprana de ese gran mestizaje y de su primer reflejo en nuestra literatura.
Cronista sublime, con su estilo claro y sencillo de gran escritor, abre con broche de oro la aportación americana a la común historia de nuestras letras. Sus Comentarios Reales, testimonio vivo e inmediato de las grandezas incaicas, contribuyeron al primer esfuerzo por difundir en el viejo continente el conocimiento de una América recién descubierta. Su obra describe el ayer de sus antepasados, los incas, de los que se siente profundamente orgulloso... . ..íntegra describe... Al estar hoy aquí, en el Cusco histórica capital que Garcilaso llevó en su corazón, cuando a España se trasladó, a los veinte años- el momento es propicio para evocar el pasado.... Al entregaros hoy estas cenizas del Inca Garcilaso de la Vega, como Rey de España y en nombre de mi patria, quiero hacer patente esa nuestra solidaridad mestiza y el compromiso que ello representa. Más que de una dimensión biológica, se trata además, y sobre todo, de una vigencia cultural. Garcilaso, símbolo real de esa evidencia, queda, así en América como en España, como testimonio ejemplar. Señor Alcalde del Cusco, quiero agradeceros, en nombre de la Reina y en el mío, este fraternal recibimiento y el honor que nos dispensáis al declararnos huéspedes ilustres de la ciudad, con la entrega de sus llaves. Admirados por la riqueza de vestigios históricos y artísticos de vuestra monumental capital, comprobamos la justicia de la fama turística de que goza. Al contemplar la ciudad desde la altura, vuelve al recuerdo la frase de Cieza de León: «El Cusco tuvo gran manera y calidad; debió ser fundado por gente de gran ser.» Pienso que tenía razón."
En la relación de la descendencia de los Garci Pérez de Vargas, Garcilaso de la Vega escribe.....
“...El hijo tercero de Alonso de Hinostrosa de Vargas y de Doña Blanca de Sotomayor , fué Garsilaso de la Vega, mi señor y padre......,Húbome en una india llamada en Doña Isabel Palla Chimpu Ocllo,... fue hija de Huallpa Tupac Inca, hijo legitimo de Tupac Inca Yupanqui y de la Coya Mama Ocllo, su legítima mujer, y hermana de Huayna Inca, último Rey natural que fue en aquel Imperio llamado Perú ,.... como la dedicatoria de nuestro León Hebreo lo dije largamente a persona y casa deseo amén, de Córdoba y desta pobre casa de alquiler 5 de mayo de 1596 años.a la majestad Católica y se dirá más largamente en la propia historia del origen y descendencia de aquellos Reyes Incas, en la cual si Dios nos da salud....... ...... Nuestro señor guarde a v.m. y ponga en la felicidad que a Vuestro Inca Garcilaso de la Vega
Bautizado como Gómez Suárez de Figueroa, (costumbre de época) apellidos ilustres del mayor de sus tíos paternos y de otros antepasados que pertenecieron a la Casa de Feria; nombre que luego dejó de lado. Durante sus primeros años estuvo en estrecho contacto con su madre y con lo más selecto de la nobleza incaica, accedió a la instrucción de los amautas o sabios incas versados en la mitología y cultura inca.
Su ayo, Juan de Alcobaza, le había enseñado a leer y a escribir, tenía de profesor de latín al Lic. Juan de Cuellar quien le dio una excelente formación literaria y estilística así como nociones de costumbres españolas y doctrina cristiana. Los quipucamayos del Cusco lo adiestraron en la lectura de quipus y en el quechua, lengua que hablaba a la perfección. Estudió en el colegio de Indios Nobles del Cusco, el Inca Garcilaso de la Vega, recibió en una esmerada educación al lado de los hijos de Francisco y Gonzalo Pizarro, mestizos e ilegítimos como él. Garcilaso, vivió su niñez en el Cusco en una casa amplia, muy visitada por sus parientes indios, tenidos y reputados por "panakas", por ser nobles de sangre real, descendientes del sol, de quienes aprendió muchas narraciones sobre el origen de los Incas, sus conquistas, leyes y costumbres y las características de su reinado. En 1552 su padre se vio obligado, por la corona española, a contraer matrimonio con Luisa Martel de los Ríos, dama recién llegada al Perú. Garcilaso tenía 12 años y fue separado de su madre, quien después contrajo matrimonio con el Capitán Juan de Pedroche y tuvo dos hijas, sus medio hermanas, Luisa de Herrera y Ana Ruiz.
Su padre fue Corregidor del Cusco hasta 1556. Garcilaso, emprendió algunos viajes por diferentes partes del Alto Perú, residió en Potosí y en la comarca de Cochabamba. En 1557 murió su padre y todo se trastornó en la familia; los bienes pasaron a las dos hijas legítimas con Luisa Martel, las que murieron jóvenes, Garcilaso heredó un legado de cuatro mil pesos de oro y plata que le fuera asignado por testamento "...por el amor que le tengo, por ser, como es mi hijo natural...".
Así es que decidió viajar a España, deseoso de mejorar la condición propia y la de sus hermanos mestizos y su madre, presentando una petición al Consejo de Indias. Antes de partir visitó al Corregidor del Cusco, Polo de Ondegardo, que le permitió conocer las momias de cinco monarcas, sus antepasados; Garcilaso entró en las piezas en que estaban depositadas y tocó la rígida mano del emperador Huayna Cápac.
A los veinte años de edad, en 1560, ya estaba en Sevilla, luego pasó a Montilla, a casa de su tío paterno el Cap. Alonso de Vargas, casado con Luisa Ponce de León y sin hijos, quienes lo adoptaron; se dedicó al comercio y presentó una solicitud al Consejo de Indias, pidiendo la concesión de una pensión en razón de los méritos de su padre, pero le fue denegada. Irritado ante este fracaso en 1563 obtuvo permiso para regresar al Perú, viaje que pospuso indefinidamente por el nacimiento de su único hijo conocido, llamado Diego de Vargas, que lo heredaría; pero al que no menciona en sus obras. En 1564 sirvió de soldado en las guarniciones de Navarra, al lado de su pariente y protector el Marqués de Priego. En 1568 intervino en la campaña contra los moros sublevados en las Alpujarras cercanas a Granada, con el grado de Capitán. Por esa época comenzó a escribir para “lograr bien el tiempo con honrosa ocupación y no malograrlo en ociosidad, madre de vicios".
En España, aprendería el italiano, su cuarta lengua. Leyó en italiano a Abarbanel de Nápoles más conocido como León el Hebreo; tradujo al castellano sus tres "Diálogos del Amor", obra humanística, filosófica y sutil, de la escuela metafísica neoplatónica, que tanto influyó en la mística española. Comenzó la "Historia de la Florida del Inca" donde recoge los principales hechos de la vida de heroicos caballeros españoles e indios, trabajo que es calificado de "Epopeya en Prosa".
En 1570 murió su tío Diego de Vargas dejándole una regular herencia, con la expresa condición que las rentas que produjere sería de su viuda Doña Luisa hasta su fallecimiento.
En 1574 recibió la noticia de la muerte de su madre en el Cusco, de quien tenía catorce años de separado; ella le dedicó en su testamento un "recuerdo especial".
En 1586 su tía lo llamó a vivir junto a ella, ermitiéndole administrar los bienes de la herencia ante la imposibilidad de hacerlo ella misma. Garcilaso había empezado a disponer de tiempo suficiente para la investigación histórica. Dos años después murió su tía en Montilla y Garcilaso se mudó a Córdoba.
“... Yo, incitado del deseo de conservar las antigüallas de mi patria, esas pocas que han quedado porque no se guardan del todo, me dispuse al trabajo tan excesivo como aquí me ha sido y delante me ha de ser, al escribir su antigua república hasta acabarla, y porque la ciudad del Cozco, madre y señora della no quede olvidada en su particular, determiné dibujar en este capítulo la descripción della, sacada de la misma tradición que como a hijo natural me cupo y de lo que yo con propios ojos vi...”
Allí tuvo libros y pudo consultar a numerosos viajeros de las indias, además consiguió la aprobación de su traducción de los tres "Diálogos del Amor" que publicó en Madrid en 1590, con una dedicatoria al Rey Felipe II, firmada con su nuevo nombre ”Ynca Garcilaso de la Vega", expresión auténtica de un mestizaje racial y cultural. Vivía en una casa de la parroquia de Santa María la Mayor o el Sagrario, no lejos del palacio de sus parientes los Suárez de Figueroa. Ordenado de Clérigo, gozando de la amistad de gentes de letras, pero con achaques y mala salud. Entonces inició "Los Comentarios Reales de los Yncas", que dividirá en dos partes y trata sobre "El origen de los incas, reyes que fueron del Perú, de su idolatría, leyes y gobierno en paz y en guerra; de sus vidas y conquistas y de todo lo que fue aquel imperio y su república antes que los españoles pasaran a él". Su privilegiada memoria le servía de mucho, se escribía con parientes y amigos manteniendo noticias para sus escritos. Los peruanos llegados a España no dejaban de visitarlo, los atendía con cierto lujo, usaba vajilla de plata sobredorada, elegantes aposentos, tenía diversas armas y hasta seis criados.
En 1612 Garcilaso compró la Capilla de las Ánimas en la Catedral de Córdoba, donde su hijo sería sacristán y donde, según instrucciones, debe de ser enterrado, falleció cuatro años después el 22 abril de 1616, a los 77 años de edad, fue sepultado en la Capilla de las Animas de la Mezquita Catedral de esa ciudad, donde reposa bajo los blasones de Vargas, Suárez de Figueroa, Saavedra y Lasso de la Vega, resaltado por el "Llauto" (Turbante del Inka, fino tocado entretejido de varios colores y adornado con plumas de quriq’inti o plumas proyectadas en forma de penacho) de la Casa Imperial de los Incas del Perú. En la actualidad parte de sus restos están en el Cusco, como le corresponde por su condición de peruano y miembro de la Casa Imperial.
En aquella capilla de España sus albaceas grabaron esta lápida:
“El Inca Garcilaso de la Vega, varón insigne, digno de perpetua memoria. Ilustre en sangre. Perito en letras. Valiente en armas. Hijo de Garcilaso de la Vega. De las Casas de los duques de Feria e Infantado y de Elisabeth Palla, hermana de Huayna Cápac, último emperador de las Indias. Comentó La Florida. Tradujo a León Hebreo y compuso los Comentarios reales. Vivió en Córdoba con mucha religión. Murió ejemplar: dotó esta capilla. Enterróse en ella. Vinculó sus bienes al sufragio de las ánimas del purgatorio. Son patronos perpetuos los señores Deán y Cabildo de esta santa iglesia. Falleció a 22 de abril de MDCXVI.”
El 25 de noviembre de 1978 el Rey Juan Carlos I de España hizo la entrega de una urna conteniendo parte de sus cenizas las que reposan actualmente en la Catedral del Cusco.
Estas son algunas palabras de Su Majestad el Rey JUAN CARLOS I, al depositar en la Catedral de Cusco las cenizas del Inca Garcilaso de la Vega:
"Señor Prefecto del Departamento, señores Arzobispo y Alcalde del Cusco, autoridades, señoras y señores, hemos venido a rendir, en la figura eximia de Garcilaso, un homenaje, profundo y sentido, al mestizaje. Desde la Catedral de Córdoba -mezquita de las mil columnas en su origen-, donde, por expresa manifestación de su voluntad, reposan sus restos en una capilla por él donada, llegamos a esta imponente catedral del Cusco con una parte de sus cenizas. Dos iglesias arzobispales se hermanan así hoy, por virtud de los restos de un varón memorable de las armas y de las letras, como hermanados estuvieron dos pueblos que supieron de grandezas. En esa ciudad imperial que fue el Cusco del siglo XVI, la historia discurría por caminos trascendentes para América y para España. Fundidas las sangres de dos continentes, un capítulo decisivo se abría para la humanidad, porque nacía también una realidad que abarca hoy más de veinte naciones. Un pueblo como el español, veterano durante siglos de mestizajes biológicos y culturales en su propio solar, trasladaba sus tradiciones vitales al nuevo mundo recién descubierto. Y a su impulso un nuevo hombre nacía, en América, como promesa singular y fecunda. “..
El Inca Garcilaso de la Vega es la encarnación temprana de ese gran mestizaje y de su primer reflejo en nuestra literatura.
Cronista sublime, con su estilo claro y sencillo de gran escritor, abre con broche de oro la aportación americana a la común historia de nuestras letras. Sus Comentarios Reales, testimonio vivo e inmediato de las grandezas incaicas, contribuyeron al primer esfuerzo por difundir en el viejo continente el conocimiento de una América recién descubierta. Su obra describe el ayer de sus antepasados, los incas, de los que se siente profundamente orgulloso... . ..íntegra describe... Al estar hoy aquí, en el Cusco histórica capital que Garcilaso llevó en su corazón, cuando a España se trasladó, a los veinte años- el momento es propicio para evocar el pasado.... Al entregaros hoy estas cenizas del Inca Garcilaso de la Vega, como Rey de España y en nombre de mi patria, quiero hacer patente esa nuestra solidaridad mestiza y el compromiso que ello representa. Más que de una dimensión biológica, se trata además, y sobre todo, de una vigencia cultural. Garcilaso, símbolo real de esa evidencia, queda, así en América como en España, como testimonio ejemplar. Señor Alcalde del Cusco, quiero agradeceros, en nombre de la Reina y en el mío, este fraternal recibimiento y el honor que nos dispensáis al declararnos huéspedes ilustres de la ciudad, con la entrega de sus llaves. Admirados por la riqueza de vestigios históricos y artísticos de vuestra monumental capital, comprobamos la justicia de la fama turística de que goza. Al contemplar la ciudad desde la altura, vuelve al recuerdo la frase de Cieza de León: «El Cusco tuvo gran manera y calidad; debió ser fundado por gente de gran ser.» Pienso que tenía razón."
martes, 11 de agosto de 2009
Mensaje de Fraternidad y Esperanza
A toda la Membresía Masónica de la G :. L:. P:. :
Mensaje de Fraternidad y Esperanza
Vall:. de Lima, 11 de agosto de 2009 E:. V:.
MM:. RR:. HH:. ;
RR:.y QQ:. HH:.
Me dirijo a todos y a cada uno de vosotros para poder expresar mi saludo fraterno y cordial deseando que el G:. A:. D:.U:. los guíe e ilumine en cada uno de vuestras acciones y pasos, de igual forma proteja a sus hogares, dándoles entre otros preciados bienes, amor, cariño, calor y paz.
Motiva el presente mensaje, poder expresaros mi voluntad de promover una cruzada de apoyo fraterno y solidario a los hermanos del Vall:. de Trujillo, que hoy están haciendo realidad la construcción de un bello Templo, que engrandecerá nuestra Orden, ellos nos están haciendo un llamado para que colaboremos con un grano de arena, y así lograr con éxito el techado del segundo piso en la que funcionará el Templo del Rito York.
Este domingo 16 de agosto está programado por los hermanos de Trujillo, el vaciado del techo del segundo piso, como es de vuestro conocimiento, ya avanzaron con dotarle a la construcción del nuevo Templo, las sólidas zapatas y columnas, para poder hacer realidad los Templos del Rito York y Escocés, que albergarán a las Logias del Vall:. de Trujillo.
Es en virtud de lo antes expresado, que invoco a los hermanos de la Gran Logia del Perú, con éste sencillo mensaje que humildemente lo califico como un mensaje de FRATERNIDAD y ESPERANZA, para que nos propongamos colaborar desinteresadamente, con pequeños o grandes aportes y de esta forma logremos la construcción del nuevo Templo Masónico del Vall:. de Trujillo.
Les pido fraternalmente vuestra colaboración, estamos difundiendo las cuentas de ahorros que los hermanos de Trujillo nos han alcanzado para que puedan depositar sus colaboraciones, ayer en una reunión que promoví para tal efecto un grupo de dilectos hermanos pudimos recaudar una importante cantidad de Nuevos Soles, y ello me ha motivado que este próximo sábado o domingo, estaré viajando al Vall:. de Trujillo para poder entregarle de manera personal y directa la cantidad recaudada y lo que se pueda sumar adicionalmente toda esta semana.
V:. A:. H:.
R:. H:. Marco Antonio Garcés Morales
Miembro Fundador y Past V:. M:.
B:. R:. L:. S:. Víctor Raúl Haya De la Torre N º 143
e-mail : marcogarces@ yahoo.es
Mensaje de Fraternidad y Esperanza
Vall:. de Lima, 11 de agosto de 2009 E:. V:.
MM:. RR:. HH:. ;
RR:.y QQ:. HH:.
Me dirijo a todos y a cada uno de vosotros para poder expresar mi saludo fraterno y cordial deseando que el G:. A:. D:.U:. los guíe e ilumine en cada uno de vuestras acciones y pasos, de igual forma proteja a sus hogares, dándoles entre otros preciados bienes, amor, cariño, calor y paz.
Motiva el presente mensaje, poder expresaros mi voluntad de promover una cruzada de apoyo fraterno y solidario a los hermanos del Vall:. de Trujillo, que hoy están haciendo realidad la construcción de un bello Templo, que engrandecerá nuestra Orden, ellos nos están haciendo un llamado para que colaboremos con un grano de arena, y así lograr con éxito el techado del segundo piso en la que funcionará el Templo del Rito York.
Este domingo 16 de agosto está programado por los hermanos de Trujillo, el vaciado del techo del segundo piso, como es de vuestro conocimiento, ya avanzaron con dotarle a la construcción del nuevo Templo, las sólidas zapatas y columnas, para poder hacer realidad los Templos del Rito York y Escocés, que albergarán a las Logias del Vall:. de Trujillo.
Es en virtud de lo antes expresado, que invoco a los hermanos de la Gran Logia del Perú, con éste sencillo mensaje que humildemente lo califico como un mensaje de FRATERNIDAD y ESPERANZA, para que nos propongamos colaborar desinteresadamente, con pequeños o grandes aportes y de esta forma logremos la construcción del nuevo Templo Masónico del Vall:. de Trujillo.
Les pido fraternalmente vuestra colaboración, estamos difundiendo las cuentas de ahorros que los hermanos de Trujillo nos han alcanzado para que puedan depositar sus colaboraciones, ayer en una reunión que promoví para tal efecto un grupo de dilectos hermanos pudimos recaudar una importante cantidad de Nuevos Soles, y ello me ha motivado que este próximo sábado o domingo, estaré viajando al Vall:. de Trujillo para poder entregarle de manera personal y directa la cantidad recaudada y lo que se pueda sumar adicionalmente toda esta semana.
V:. A:. H:.
R:. H:. Marco Antonio Garcés Morales
Miembro Fundador y Past V:. M:.
B:. R:. L:. S:. Víctor Raúl Haya De la Torre N º 143
e-mail : marcogarces@ yahoo.es
domingo, 9 de agosto de 2009
CEREMONIA DE INSTALACIÓN DEL CUADRO DE DD:. Y OO:. DE LA R:.L:.S:. JUAN MANUEL ITURREGUI Nro. 94
JUAN MANUEL ITURREGUI
El Sábado 8 de Julio de 2009 e:. v:. a las 12.30 p.m. se llevó adelante la Ceremonia de Instalación del Nuevo cuadro de DD:. y OO:. de la R:.L:.S:. Juan Manuel Iturregui Nro. 94 del Vall:. de Trujillo.
La significativa ceremonia fue en el Nuevo Templo del Vall:. de Trujillo ubicado en el Punto Geométrico del Jr. Zepita Nro. 368, la Ceremonia contó con la asistencia de la mayoría de los RR:. y QQ:. HH:. de la R:.L:.S:. Juan Manuel Iturregui Nro. 94 y representantes de las distintas Logias del Vall:. de Trujillo, contando con la participación de los RR:.HH:. José Guzmán Estrada, Enrique Llosa, Alberto Arrospide y Jorge Godenzi y Hugo Beraún Barrantes quienes arribaron del Vall:. de Lima, para asistir a tan importante Ceremonia.
Antes de dar inicio a la Ceremonia el R:.H:. Angel Alfredo Castañeda Meléndez V:.M:. hizo una reseña de la importante labor que desempeñó en el período masónico que termina, para luego entregar el mall:. Al R:.H:. Alberto Arróspide Espinoza V:.M:. Instalador. Después de la Ceremonia el R:.H:. Ricardo Arturo Miranda V:.M:. electo de la R:.L:.S:. Juan Manuel Iturregui, hizo uso de la palabra para agradecer la presencia de los RR:.HH:. del Vall:. de Lima y para exponer su Plan de Trabajo.
Es de destacar el compromiso de los hermanos del Vall:. de Trujillo para culminar la construcción del Nuevo Templo, en esos precisos instantes de la Ceremonia de Instalación se continuaba con los trabajos para el techado del segundo piso, el V:.M:. Electo, encargó a la delegación que visita de Lima, que lleven el mensaje de los hermanos de Trujillo, para que de alguna forma se contribuya con un granito de arena para hacer realidad la consagración del nuevos templo de nuestra Orden.
Después de la Ceremonia los RR:.. y QQ:. HH:. fueron invitados al Refrigerio que se llevó adelante en los amplios ambientes del Club Central del Vall:. de Trujillo.
A continuación remitimos a vosotros algunas fotografías de la significativa Ceremonia, se puede apreciar el entusiasmo de los hermanos del Vall: de Trujillo que renuevan el Cuadro de DD:. y OO:. para el próximo período masónico, asimismo destacamos la presentación de nuestro R:.H:. Enrique Llosa quién nos deleitó con algunas canciones haciendo gala de prodigiosa voz, los hermanos asistentes celebraron efusivamente su intervención.
La significativa ceremonia fue en el Nuevo Templo del Vall:. de Trujillo ubicado en el Punto Geométrico del Jr. Zepita Nro. 368, la Ceremonia contó con la asistencia de la mayoría de los RR:. y QQ:. HH:. de la R:.L:.S:. Juan Manuel Iturregui Nro. 94 y representantes de las distintas Logias del Vall:. de Trujillo, contando con la participación de los RR:.HH:. José Guzmán Estrada, Enrique Llosa, Alberto Arrospide y Jorge Godenzi y Hugo Beraún Barrantes quienes arribaron del Vall:. de Lima, para asistir a tan importante Ceremonia.
Antes de dar inicio a la Ceremonia el R:.H:. Angel Alfredo Castañeda Meléndez V:.M:. hizo una reseña de la importante labor que desempeñó en el período masónico que termina, para luego entregar el mall:. Al R:.H:. Alberto Arróspide Espinoza V:.M:. Instalador. Después de la Ceremonia el R:.H:. Ricardo Arturo Miranda V:.M:. electo de la R:.L:.S:. Juan Manuel Iturregui, hizo uso de la palabra para agradecer la presencia de los RR:.HH:. del Vall:. de Lima y para exponer su Plan de Trabajo.
Es de destacar el compromiso de los hermanos del Vall:. de Trujillo para culminar la construcción del Nuevo Templo, en esos precisos instantes de la Ceremonia de Instalación se continuaba con los trabajos para el techado del segundo piso, el V:.M:. Electo, encargó a la delegación que visita de Lima, que lleven el mensaje de los hermanos de Trujillo, para que de alguna forma se contribuya con un granito de arena para hacer realidad la consagración del nuevos templo de nuestra Orden.
Después de la Ceremonia los RR:.. y QQ:. HH:. fueron invitados al Refrigerio que se llevó adelante en los amplios ambientes del Club Central del Vall:. de Trujillo.
A continuación remitimos a vosotros algunas fotografías de la significativa Ceremonia, se puede apreciar el entusiasmo de los hermanos del Vall: de Trujillo que renuevan el Cuadro de DD:. y OO:. para el próximo período masónico, asimismo destacamos la presentación de nuestro R:.H:. Enrique Llosa quién nos deleitó con algunas canciones haciendo gala de prodigiosa voz, los hermanos asistentes celebraron efusivamente su intervención.
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